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艺术·心术——从《孙子兵法》到《三国演义》

[舞蹈毕业论文]    《孙子兵法》和《三国演义》现在是越来越热了，成了用兵的艺术与经典。但这两部书，总是让我记起与黄宗羲父子有关的两段话来。黄梨洲《伊川学案》载程颐语：

    阅机事之久，机心必生。盖方其阅时，心必喜，既喜，则如种下种子。

    此条下有“百家谨案”（农按：黄百家，梨洲季子，字主一）：此真为至言。然不唯机事，凡兵陈、刑名，以及权术之书，后生看惯，即便下着毒种，多致后日有伤身败德之事，教子孙者，不可不蒙养以正。

    被视为民族传统文化瑰宝，且当下炒得很热的《孙子兵法》与《三国演义》，窃以为与“机事”、“机心”是脱不了干系的。

    此等书固然在哺育中国人的智慧方面起了作用，但对其长期播下的“毒种”，似乎很少有人关注，程颐与黄氏父子的警钟绝大多数人是听不进去的。在大量的历史剧中，帝王将相的权术计谋被观众津津乐道，品咂得津津有味。对敌斗争中固然少不了权谋，但人毕竟不是时时对敌，多数场合是用在同类之间的钩心斗角上了。所以我们一定要冷静地审视前人为我们留下的遗产。

    《孙子兵法》（本称《孙子》或曰《十三篇》）是否为孙武所著，疑问甚多。孙武这个人容或有之，因为《越绝书》和《吴越春秋》皆载有武名，《史记》更有《孙子吴起列传》，言其以兵法见于吴王阖闾。但《左传》详叙吴楚战事，从未出现过孙武的的名字。清代学者、桐城派古文宗师姚鼐以为《十三篇》非武所著，是“战国言兵者为之，托于武焉尔”。其理由有二：（其一）春秋大国，用兵不过数百乘，未有兴师十万者也。（农按：《孙子·作战篇》有……

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