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道德边界的消蚀：文化保守主义视野中的个性自由

[舞蹈毕业论文] 崇尚个人权利、张扬个性自由是现代文化的典型特征。它为现代性问题的讨论提供了一个基本平台。但是，纵令充分认可个性解放的历史进步意义，并把它作为具有正当性的价值原则予以接受，也依然有理由就这一原则的合理限度提出追问。从这个角度来看，考察一下文化保守主义对个人主义和自由主义价值观的批评反思，可以为我们提供一些有益的启示。物质崇拜与感觉革命在某种意义上，自主独立的个体从传统纽带的包裹下挣脱出来，可以看作是现代性生成过程中的头等大事。这件大事的发生，与经济生活形态的变化存在着极其密切的关联。按照滕尼斯的分析，在传统时代，群体本位的归属结构严格设定个人的身份角色和行为界域，同时，休戚与共的道德箴规又将人们引向一种亲密、单纯的共同生活。[1]但是，随着商品经济的发展一步步冲决自然经济的堤坝，一种新的“普照之光”使传统时代的一切都仿佛改变了颜色。一方面，社会不再表现为有机结合的共同体，而是呈现出某种交易网络的机械图像；另一方面，个人也不再从团契秩序中寻找生命依归，而成了在生存竞争中自我奋斗的孤立原子。在这样一种历史情境下，为现代性提供合法理据的自由主义话语，一再凸显个人权利相对于社会要求的优先地位，就变得十分容易理解了。对它来说，个人乃价值本原，社会只不过是一个活动场所，“在这里，每个人寻求着他自己的自我选择的好生活的观念”。[2] 然而问题在于，究竟什么才算是“好生活的观念”？在群体本位的传统时代，类似的设问由一种共享的文化图式给出集体性回答，而且这种回答往往指向一个超个人、超凡俗的神圣的价值之域。但是，随着自主独立的个人不断成长并最终获得合法裁判权，这样的回答既没有必要，事实上也不再可能了。现代自由主义所主导的生活选择，不仅始终以个人为轴心，而且还呈现出一种彻底的凡俗品质。在它那里，传统道德，特别……

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投稿人：gf6h6

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