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冬之旅类文章270篇，页次：1/1页 【 第一页‖ 上一页 ‖ 下一页 ‖ 最后页】 转到
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| 舒伯特《冬之旅》钢琴伴奏的研究[本文40页] | 舒伯特《冬之旅》钢琴伴奏艺术研究[本文58页] | 舒伯特声乐套曲<冬之旅>演唱分[本文60页] |
| 诗与歌的完美结合--谈舒伯特的声乐套[本文25页] | 跟随舒伯特声乐套曲《冬之旅》[本文53页] | 舒伯特声乐套曲《冬之旅》艺术特征初[本文44页] |
| 《冬之旅》中的钢琴伴奏艺术[本文47页] | 声乐套曲《冬之旅》及其历史语境与浪[本文51页] | 舒伯特声乐套曲《冬之旅》演唱研究[本文50页] |
| 舒伯特声乐套曲《冬之旅》风格分析及[本文30页] | 浅析声乐套曲《冬之旅》的艺术特色和[本文55页] | 舒伯特《冬之旅》与舒曼《诗人之恋》[本文61页] |
| 论舒伯特《冬之旅》的演唱与教学[本文34页] | 舒伯特声乐套曲《冬之旅》钢琴伴奏研[本文73页] | 论舒伯特声乐套曲《冬之旅》的创作心[本文58页] |
| 舒伯特声乐套曲《冬之旅》钢琴伴奏的[本文35页] | 解读舒伯特《冬之旅》套曲的悲剧美[本文51页] | 论套曲《冬之旅》的声乐教学设计及其[本文57页] |
| 舒伯特艺术歌曲《冬之旅》分析研究[本文67页] | 舒伯特《冬之旅》演唱方法之研究[本文25页] | 论浅谈舒伯特声乐套曲《冬之旅》的风[本文17页] |
| 声乐套曲《冬之旅》的演唱浅析[本文20页] | 从舒伯特《冬之旅》声乐套曲看其音乐[本文40页] | 《冬之旅》演唱版本比较之研究[本文54页] |
| 从声乐套曲《冬之旅》的演唱中体会诗[本文25页] | 舒伯特声乐套曲《冬之旅》音乐风格及[本文53页] | 舒伯特声乐套曲《冬之旅》风格研究[本文67页] |
| 浅谈声乐套曲《冬之旅》的演唱体会[本文23页] | 论舒伯特声乐套曲《冬之旅》的悲剧性[本文38页] | 诗意的音响化呈现—舒伯特声乐套曲《[本文44页] |
| 解读舒伯特艺术歌曲中的“创美”与“[本文48页] | 《古琴艺人》舒伯特浪漫主义风格的理[本文15页] | 谈舒伯特艺术歌曲的风格特点与演唱技[本文15页] |
| 纸上得来终觉浅[本文42页] | 浅谈舒伯特艺术歌曲的特点[本文22页] | 舒伯特艺术歌曲的主要思想内涵及演唱[本文42页] |
| 德奥艺术歌曲对抒情男中音声音训练的[本文32页] | 放逐与救赎：《暴风雨》中的精神之旅[本文82页] | 《佳期如梦》—红色浪漫之旅与我的绘[本文49页] |
| 寻求自我的荆棘之旅：拉康心理分析解[本文51页] | 从意识形态的视角看安徒生童话翻译的[本文76页] | “流散与回归”：《伙计》中弗兰克的[本文80页] |
| 自我实现的疯狂之旅：多丽丝·莱辛小[本文84页] | 《高野圣》中的溯行之旅[本文49页] | 触摸“心灵的童话之旅”[本文91页] |
| 精神成长之旅—《雨王汉德森》的及物[本文57页] | 论弗吉尼亚·伍尔夫《远航》中的成长[本文64页] | 五四运动：浪漫主义的中国之旅[本文82页] |
| “无厘头”与现代喜剧之旅--周星驰电[本文60页] | 玛莎的成长之旅--从女性成长小说的角[本文57页] | 自我实现之旅--《他们眼望上苍》的黑[本文57页] |
| 开拓与传通—中医学的中东之旅[本文100页] | 钢琴组曲《春之旅》的教学研究[本文38页] | 教育理想的追梦之旅--关于化学教育硕[本文64页] |
| 福柯的主体解构之旅--从知识考古学到[本文154页] | 现代知识者的忧思之旅--巴金《随想录[本文225页] | 寻真之旅：土家族的承认与摆手舞发掘[本文42页] |
| 女性自我认同之旅--解读陈染小说中的[本文40页] | 阅读之旅：从主体性到修辞性--论保尔[本文134页] | 寻家之旅：《牛虻》在中国的文本旅行[本文74页] |
| 迷幻的抵达之旅--从后殖民主义角度解[本文73页] | 荷马灵魂观中的政治哲学思想--《奥德[本文50页] | 第一个人的王国--加缪的精神之旅[本文41页] |
| 现实与神奇的融汇--我的魔幻现实主义[本文19页] | 对陈怡《第三交响曲—我的美国音乐之[本文96页] | 意识之旅--《到灯塔去》叙事手法研究[本文52页] |
| 和谐与秩序之旅--《到灯塔去》叙事手[本文53页] | 三毛的自我放逐之旅[本文43页] | 圆梦之旅--江城赴朝务工者研究[本文70页] |
| 现代社会迷徒的自我拯救之旅--从荣格[本文74页] | 美国中年人的困惑：《中年浪漫之旅》[本文57页] | 他者如镜--论乔治·奥威尔东方之旅激[本文55页] |
| 城堡里的灵魂之旅--残雪小说研究[本文51页] | 穿越之旅：作品—文本—互文[本文82页] | 精神之旅：从宣传到自我，从简单到繁[本文76页] |
| 幻象之旅—论海子诗歌的生命历程[本文48页] | 《雨王汉德森》中汉德森的非洲康复之[本文116页] | 饱含情感的生命与艺术之旅--分析李伯[本文50页] |
| 自我之旅--奥斯丁小说的一种观照[本文52页] | 从巴赫金狂欢理论看《感伤之旅》的狂[本文49页] | 通往“理想主义”的文学之旅--“理想[本文75页] |
| 从逃避、追寻到幻灭--从麦克卢汉的媒[本文49页] | 寻求和谐之旅：谭恩美国华裔女性身份[本文58页] | 亨利·米修在东方的心灵之旅--米修作[本文86页] |
| 追寻爱情梦想的心灵之旅--论《纯真年[本文46页] | 赛伯空间的精神之旅--论网络文学对人[本文61页] | 后女性主义批评的中国之旅：五个关键[本文100页] |
| 初中历史教育游戏“奇迹之旅”的设计[本文61页] | 追求和谐之旅——《马语者》的生态批[本文66页] | 永远的“行魂”--论史铁生小说《我的[本文56页] |
| 《我的丁一之旅》的叙事研究[本文50页] | 逃亡探寻之旅--试论陈染对荒诞异化的[本文49页] | 日常主义：无法穷尽的生命之旅--日常[本文52页] |
| 印度之行 交往之旅--《印度之行》主[本文85页] | 想象与现实中的穿梭者--从后殖民主义[本文53页] | 寻找自我之旅--试析约瑟夫·康拉德的[本文85页] |
| 通往主体的荆棘之旅--《看不见的人》[本文77页] | 《在路上》：一次文学文化解放的精神[本文64页] | 未竟的审美之旅--论新时期女性小说对[本文200页] |
| 生命历险中的冲突与心灵的成长之旅--[本文86页] | 寻求自我之旅--拉康精神分析理论视域[本文78页] | 《第七封印》：横穿生命的救赎之旅[本文46页] |
| 上海市区经典老洋房文化之旅整合营销[本文46页] | 傣族佛寺园林环境艺术之旅游环境营造[本文37页] | 《到灯塔去》的俄狄普斯梦之旅[本文55页] |
| 迪克由自在存在到自为存在的精神之旅[本文71页] | 论《喜福会》所表征的文化身份杂交之[本文71页] | 超越印度之旅--《印度之行》三个代表[本文64页] |
| 儿童长篇小说《楼兰古国的奇幻之旅》[本文111页] | 游走与皈依：跨世纪的苍茫之旅--转型[本文53页] | 知识经济与可持续发展背景下的鞍钢改[本文65页] |
| 守望孤独的存在之旅--北岛诗歌研究[本文41页] | 灵魂之旅还是社会之行--《浮士德》中[本文47页] | 从空间转换看丁玲小说中女性的“扑火[本文56页] |
| 刘震云的寻根之旅[本文49页] | 跨越时空的跨文化之旅[本文51页] | 穿越虚无的孤独之旅[本文46页] |
| 通往第三空间的身份之旅[本文42页] | 痛苦而丰富的“追寻”之旅[本文43页] | 哈克的成长之旅[本文54页] |
| 印度之行，失败之旅[本文55页] | 精神信仰者的极地之旅[本文61页] | 一段妇女解放的激情之旅[本文50页] |
| 萨特的叙事之旅[本文178页] | 寻找之旅[本文40页] | 发现“心”真理之旅[本文47页] |
| 新一轮的希望与梦想之旅[本文40页] | 黑人女性的觉醒之旅[本文55页] | 论张承志的精神探索之旅[本文47页] |
| 新世纪的溯源之旅[本文59页] | 心灵发现之旅[本文73页] | 《到灯塔去》：从生活到真实之旅[本文72页] |
| 黑人女性的狂欢之旅[本文81页] | 从“友谊之旅”的历史意义看中美体育[本文40页] | 永无止境的灵魂之旅——e.m.福斯特小[本文51页] |
| 回归原我的精神之旅[本文45页] | 威尼斯之旅客车车身金属结构的轻量化[本文64页] | 威尼斯之旅客车车身造型设计和分析研[本文79页] |
| 寻找爱和自我——《麦田里的守望者》[本文62页] | 从失落到追寻：a·s·拜厄特《占有》[本文49页] | 自我蜕变之旅[本文47页] |
| 艰难的精神之旅[本文69页] | 试论林白小说的女性生命之旅[本文56页] | 女性成长之旅——考琳·麦卡洛《荆棘[本文69页] |
| 单士厘的世界之旅及其思想认识研究（[本文42页] | 幼儿心理时间之旅的发展特点及其与心[本文61页] | 通往成熟的心灵之旅[本文48页] |
| 融合之旅：论《喜福会》中的和谐伦理[本文60页] | 越境者的悲情之旅[本文42页] | 漫长的道德追寻之旅[本文54页] |
| 乌托邦之旅—解读《美国在心中》[本文55页] | 焦虑与突破——现代水墨人物画的个人[本文37页] | 关于《风中奇缘》和《风中奇缘2伦敦之[本文47页] |
| 多元文化语境中的追梦之旅：《爱妻》[本文55页] | 试论杜鸣心的小提琴组曲《新疆之旅》[本文64页] | 叛逆者的“寻梦”之旅[本文71页] |
| 电视的跨文化之旅[本文76页] | 精神发现之旅[本文63页] | 乔德一家的精神之旅[本文54页] |
| 萨拉的自由之旅[本文61页] | 小说改编：一次镣铐之旅[本文62页] | 追求和谐的女性精神之旅[本文49页] |
| 穿梭破碎世界的乌托邦之旅[本文48页] | 流亡与探求的追寻之旅[本文71页] | 致命的觉醒之旅[本文62页] |
| 中国之旅与上海城市形象[本文61页] | 珍妮的精神之旅[本文58页] | 日本汉学家冈千仞的中国之旅（1884-1[本文73页] |
| 寂寞之旅[本文65页] | 走出女性困境的精神之旅[本文41页] | “咀华”之旅[本文106页] |
| 爱·摩·福斯特的人物理论在《印度之[本文61页] | 城市公共设施之旅游线路导引标识系统[本文96页] | 《哈克贝利·费恩历险记》：成长之旅[本文60页] |
| 灵魂之旅[本文26页] | 抑郁倾向与非抑郁倾向大学生心理时间[本文44页] | 红色版图上的想象之旅[本文240页] |
| 白鹿原宗法文化悲剧与寻根之旅[本文72页] | 永恒的探索之旅：美国华裔的身份协商[本文108页] | 丛林中的女性自我实现之旅[本文73页] |
| 女性意识发展的“哥特”之旅：女性哥[本文64页] | 女性自我追寻的荆棘之旅—曼斯菲尔德[本文53页] | 阿米尔追寻之旅中的迷茫、背叛与救赎[本文49页] |
| 陈染小说孤独之旅[本文44页] | 菲利普的成长之旅[本文63页] | 生命的探寻之旅[本文62页] |
| 多重宗教指涉背后的身份追寻之旅—王[本文86页] | 财富之旅：劫掠与再生[本文61页] | 拯救之旅[本文61页] |
| 文化与语言的跨界之旅：《庄子》英译[本文206页] | 阿米尔的归国之旅[本文64页] | 孤独的放逐之旅[本文66页] |
| 寄情乌托邦的精神之旅[本文53页] | 欲望·身份·生命：朱迪斯·巴特勒的[本文186页] | 向善之旅：《钟》人物命运的存在主义[本文58页] |
| 一个知识分子画家的朝圣之旅[本文48页] | 寻找自我的精神之旅[本文47页] | 《天堂存在的证据—一位神经外科医生[本文48页] |
| 异域之旅的文化探寻[本文63页] | 《文化之旅意大利》第一章的翻译报告[本文53页] | 印象之林里的寻踪之旅[本文46页] |
| “爱的升华”之旅[本文100页] | 《玛拉与丹恩历险记》的解构之旅[本文71页] | 欲望之旅[本文55页] |
| 《时空之旅》：上海旅游演艺整体产品[本文51页] | 论《中年—浪漫之旅》中亚当的认知与[本文54页] | 追寻彩虹的漫长之旅[本文54页] |
| 从精神分析视角解读《黑暗来临前的夏[本文75页] | 人类生存探索之旅-解析《红王妃》[本文54页] | 疗伤之旅：拉里·麦克穆特雷的《已故[本文64页] |
| 两个巡礼之旅[本文47页] | 浅析认知法在海外华裔青少年“中国寻[本文44页] | 亨利·弗莱明的英雄之旅[本文59页] |
| 精神分析的中国之旅（1914-1949）[本文107页] | 《西奥多·罗斯福在巴德兰兹：一位青[本文153页] | 探寻“第三空间”：《典仪》中泰尤的[本文70页] |
| 第二届亚青会文化教育之旅口译项目报[本文50页] | 英语陪同口译中的陌生化策略—亚青会[本文79页] | 中国旅行社“公主号邮轮之旅”大连导[本文66页] |
| 追寻主体性之旅—对《太阳照常升起》[本文55页] | 《欧洲铁路之旅—瑞士篇》翻译报告[本文74页] | 橱窗：幽默之旅[本文27页] |
| 现代人的精神之旅-《皇家太阳列队》、[本文94页] | 《美国寻梦之旅》（节选）翻译实践报[本文88页] | 美国寻梦之旅(节选)翻译实践报告[本文72页] |
| 黄土高坡—中原文化的的寻根之旅[本文19页] | 探寻和谐之旅—《天使不敢涉足的地方[本文51页] | 自我身份构建之旅—运用拉康理论分析[本文47页] |
| 《文化之旅·法国》英译汉翻译实践报[本文60页] | 后殖民主义视角下《藻海无边》中女主[本文67页] | 群体内外的徘徊—巴比特找寻自我身份[本文51页] |
| 《里克·斯坦的西班牙之旅》字幕翻译[本文56页] | 信仰的力量：耶路撒冷宗教之旅[本文29页] | 寻求心灵自由之旅―论安部公房《沙女[本文70页] |
| 南汽集团“南京名城之旅”导游口译项[本文73页] | 丁善德钢琴组曲《春之旅》的创作风格[本文57页] | 2015舒朗之旅耳语传译实践报告[本文64页] |
| 2015海外华裔青少年“中国寻根之旅”[本文68页] | 镜头中的迁徙之旅—中国迁徙题材纪录[本文57页] | 查尔斯的个性发现之旅[本文55页] |
| 自我实现之旅—安妮塔·布鲁克纳《湖[本文74页] | “疯女人”的狂欢之旅[本文75页] | 安娜的自我认知之旅[本文54页] |
| 《企鹅three-p的奇妙之旅》翻译报告[本文92页] | 荣格人格理论角度解读《拥有快乐的秘[本文51页] | 《夺宝之旅》的翻译报告[本文55页] |
| 白先勇《我的十年昆曲之旅》演讲模拟[本文51页] | 寻找自我之旅—阿特伍德《荒野指南》[本文53页] | 《牧羊少年奇幻之旅》世界主义精神解[本文55页] |
| 追寻主体性之旅—对《慈悲》中弗洛伦[本文49页] | “中国寻根之旅”夏令营网上管理平台[本文56页] | 凯特的自我回归之旅[本文60页] |
| 探析塔希提之旅对高更绘画风格转变的[本文64页] | 朱克曼的艺术之旅[本文62页] | 《时尚之旅》系列杂志的研究与运用[本文32页] |
| 从女性主义角度解读奥丽芙·基特里奇[本文49页] | 荒原的救赎—从艾略特诗歌看其宗教拯[本文84页] | 妇女主义视阈下艾丽斯·沃克作品中女[本文44页] |
| 皈依之旅—叙事理论视角下《旧地重游[本文71页] | “文学性”概念的中国之旅[本文71页] | bbc纪录片美食之旅成都篇模拟口译实践[本文46页] |
| 赖希式疗法与爱默生式超验：亨德森从[本文66页] | 社会疏离中的精神皈依之旅—国产公路[本文60页] | 纵深的心灵之旅—新时期女作家心理小[本文82页] |
| 《移民妻子的精神之旅》（1-6章）英汉[本文92页] | 蓝色之旅旅行社发展战略研究[本文42页] | 后天启世界之旅：小说《路》中的旅行[本文55页] |
| 哈罗德的自我发现之旅：蕾秋·乔伊斯[本文65页] | “新疆少数民族文化体验之旅”口译实[本文46页] | 自由之旅还是奴役之路[本文58页] |
