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汉藏结合的建筑艺术夏鲁寺

[中国美术欣赏论文] 夏鲁寺是西藏佛教后宏期修建的后藏著名的古老寺院，位于日喀则县东南约三十公里的甲措区。在古代，当日喀则（桑珠孜）这个后藏地区的政治、经济、文化中心尚未形成之前，夏鲁地方乃是年楚河下游河谷地带的商业要冲，因而亦名“丛堆”，也译为 “春堆”，是藏语商市的意思。相传是吐蕃十大商市之一。　　夏鲁寺创建于公元11世纪。　　公元9世纪中叶，吐蕃王朝末代赞普朗达玛乌东赞实行灭佛政策，佛教遭受严重打击以后，停止了公开活动，标志着西藏佛教前宏期的结束。但是，这并不意味佛法的彻底毁灭，只是一个短暂的间隙，经过近一个世纪的潜伏之后，又向更高的阶段猛烈地发展。当时在曲水附近，雅鲁藏布江南岸曲阿日山修道处修行的约格炯、藏饶赛、玛释迦牟尼三人，在卫藏无法继续修行，被迫携带经卷，“经阿里绕新疆，逃往西康玛垄潜修”。①并在那里陆续剃度了一些僧徒，延续了西藏佛教的教法。到公未10世纪，卫藏社会起了很大的变化，吐蕃赞普的后裔，企图借助佛教势力来维护他们各自的割据势力。于是卫藏地区一些不忘佛法的信徒，陆续去到西康，向那些隐修的僧人学法。其中最有名的是卫藏十人，卫地五人，藏地五人。②卫地鲁梅等五人学成后先不敢径回拉萨，而到桑耶等地从事佛事活动。后藏罗敦等五人学成后直接返回藏地传播佛法。这就是西藏佛教史上的所谓“下路宏法”。藏地罗敦，即罗敦多吉旺秋，意译为罗敦金刚自在。他去西康学法归来，就在后藏地区建寺收徒，宏扬佛法，“使得佛法在吐蕃死灰复燃”。③罗敦多吉旺秋于公元973年，在年楚河下游繁华的“寿堆”地方修建了一座规模不大的年麦坚贡寺。收徒传法。他有二十四名大弟子，其中有个名叫果玛玉仲的弟子继承了师父的法位，住持坚贡寺。果玛玉仲的亲传大弟子杰喜饶炯乃学成以后，也要建寺宏法，不知该在何地建寺为宜。于是他请师父选择寺址。师父说：“我用手杖当箭射出，落在那里便在那里建寺”。结果师父的“箭”就落坚贡寺西……

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投稿人：gf6h6

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