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道德承续论

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道德承续论
论文目录
 
摘要第1-6页
Abstract第6-11页
第1章 导论:人是道德承续中的理性存在第11-56页
  · 道德承续作为伦理研究对象第12-31页
    · 道德与伦理的概念疏解第12-22页
    · 以道德承续为研究对象第22-31页
  · 人是道德承续中的理性存在第31-56页
    · 道德承续是全球性伦理现象第31-44页
    · 生活世界不能没有道德承续第44-50页
    · 人是道德承续中的理性存在第50-56页
第2章 道德承续研究现状及其理论增长点第56-79页
  · 国外道德承续的研究资源与现状第56-63页
  · 我国道德承续研究的现状与问题第63-75页
  · 道德承续研究可能的理论增长点第75-76页
  · 道德承续的研究方法及思路架构第76-79页
    · 研究方法第76-78页
    · 思路结构第78-79页
第3章 道德承续的内涵及其理论审视第79-100页
  · 道德承续的概念界定第79-87页
    · 道德承续概念的界定标准第80-82页
    · 道德承续的定义及其内涵第82-84页
    · 道德承续的相似概念辨析第84-86页
    · 道德承续对象及类型分析第86-87页
  · 道德承续的理论检视第87-100页
    · 道德不可承续论第87-91页
    · 道德可承续理论第91-100页
第4章 道德承续的发生及其过程第100-128页
  · 道德传统是道德承续发生的背景第100-112页
    · 被贬斥的道德传统与高扬的传统道德第101-103页
    · 被构建的道德传统与构建的道德传统第103-110页
    · 道德传统是道德承续发生的起点归宿第110-112页
  · 道德基因是道德承续发生的基础第112-118页
    · 道德基因的概念内涵及其特征第112-114页
    · 道德生物基因与道德文化基因第114-116页
    · 道德单元、道德命题与道德基因第116-117页
    · 道德基因是道德承续发生的基础第117-118页
  · 道德教育是道德承续发生的保障第118-122页
    · 在道德承续中道德教育不可或阙第118-120页
    · 道德教育对道德承续有保障作用第120-122页
  · 道德堕距是道德承续发生的动因第122-125页
    · 道德堕距在道德生态变迁中产生第122-124页
    · 弥合道德堕距是道德承续的动因第124-125页
  · 道德承续的发生过程及基本特征第125-128页
    · 道德承续的发生过程第125-126页
    · 道德承续的基本特征第126-128页
第5章 道德生态对道德承续的影响第128-145页
  · 道德生态对于道德承续探究的意义第128-130页
  · 道德生态的概念内涵及其类型分析第130-138页
    · 道德生态的概念界定及其内涵第131-137页
    · 道德生态的两种基本类型分析第137-138页
  · 自足型道德生态对道德承续的影响第138-141页
    · 自足型道德生态的特点第138-140页
    · 自足型道德生态对道德承续的影响第140-141页
  · 失衡型道德生态对道德承续的影响第141-145页
    · 失衡型道德生态的特点第141-143页
    · 失衡型道德生态对道德承续的影响第143-145页
第6章 道德承续的原则、路径及其方法探究第145-163页
  · 道德承续的基本原则第145-153页
    · 正视道德生态运行规律第145-149页
    · 批判继承伦理道德遗产第149-151页
    · 以人的完善为价值取向第151-153页
  · 道德承续的主要路径第153-160页
    · 道德承续的家庭路径:家风家教第153-155页
    · 道德承续的社会路径:习俗社教第155-158页
    · 道德承续的宗教路径:宗教信仰第158-160页
  · 道德承续的一般方法第160-163页
    · 宏观方法:遵循规律与原则并利用主要路径第161-162页
    · 微观方法:道德单元及道德命题的批判继承第162-163页
第7章 结语:道德承续作为中国道德建设的可能范式第163-169页
  · 告别传统之后中国道德建设的反思第163-165页
  · 道德承续助力未来的中国道德建设第165-167页
  · 道德承续作为可能的道德建设范式第167-169页
参考文献第169-177页
攻读学位期间主要的研究成果第177-178页
致谢第178 页

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