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从南京到北京:永宣文学研究
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从南京到北京:永宣文学研究
论文目录
 
中文摘要第11-13页
ABSTRACT第13-17页
绪论第17-33页
一、选题意义第17-19页
二、研究综述第19-28页
三、本文基本思路第28-33页
第一章 “南京”的象征：“元末明初”政治、文化格局第33-68页
第一节 元末政治文化格局第33-44页
一、朝纲解纽：政治秩序的瓦解第33-37页
二、馆阁式微：虞集与奎章阁时代的结束第37-42页
三、江南地方文化群体的崛起第42-44页
第二节 君臣朝野之间：洪武朝政治秩序重建第44-56页
一、朱元璋之待士的两个问题第45-50页
二、洪武士风的双重性特征第50-56页
第三节 庙堂文化建设：重塑文化认同第56-68页
一、重塑文化认同的重心第56-61页
二、洪武时期台阁文学的建设第61-68页
第二章 “北京”格局的政治生态：形成与演变第68-120页
第一节 永乐前中期政局与士大夫政治处境第68-81页
一、永乐初的政坛形势与氛围第68-72页
二、士人政策及其影响第72-77页
三、南北政治中心与阁臣群体的政治遭遇第77-81页
第二节 “迁都”的政治文化意义第81-94页
一、“去南京化”的政治考量第81-87页
二、“迁都”的文化动因第87-94页
第三节 洪熙、宣德间的政局与士人心态第94-107页
一、宽仁之政第94-97页
二、推诚士人：文官的境遇第97-102页
三、君臣关系及士人政治心态第102-107页
第四节 内阁和科举制度的发展第107-120页
一、内阁政治、文化功能的强化第107-112页
二、科举制度的发展与完善第112-120页
第三章 永宣间的理学与士风第120-159页
第一节 明初理学的谱系第120-132页
一、思想谱系中的明初理学第120-126页
二、洪永间思想的一个侧面：安徽、江西之学第126-132页
第二节 永宣士风的精神向度第132-147页
一、思想的“去价值化”第132-140页
二、精神世界的功利主义与世俗化趋向第140-147页
第三节 永宣士人的政治态度及实践第147-159页
一、观念与态度：士君关系的变化第147-151页
二、“大臣之体”第151-155页
三、士风特点：平和、恭顺、谨慎第155-159页
第四章 台阁体风靡天下的社会文化语境第159-196页
第一节 元末的地方社会与学术：以浦江郑氏义门与明初浙东派为例第159-170页
一、“义门”与浦江郑氏义门的发展第159-164页
二、郑氏家族与明初浙东派第164-170页
第二节 永宣时期的地方社会与文化：以江西泰和为例第170-182页
一、科举在地方社会、家族发展中的关键作用第171-176页
二、文化权力中的科举图景第176-182页
第三节 明初地方儒学与台阁文学的发展第182-196页
一、明初文化政策与地方儒学官的地位第182-187页
二、台阁要员的教官经历与台阁文风的形成第187-191页
三、地方儒学官与台阁群体的互动第191-196页
第五章 廊庙视野下台阁体的旨趣与功能第196-235页
第一节 “文章饰政事”第196-208页
一、元末的文道分离之势第196-200页
二、浙东派弥合文道的努力第200-204页
三、“文章饰政事”观念第204-208页
第二节 “宗欧”视野下的台阁文风第208-221页
一、从“历谙诸体”到盛行“宗欧”第208-213页
二、廊庙气象：“宗欧”的文学政治想象第213-221页
第三节 “颂圣”“鸣盛”意识与台阁文学的发展第221-235页
一、永乐初的祥瑞应制与“颂圣”政治功能第221-224页
二、永乐中后期的扈从、朝贡应制创作与“鸣盛”意识第224-229页
三、馆阁雅集、君臣宴游与“颂世”文学风貌第229-235页
结语第235-239页
参考文献第239-250页
一、古籍类第239-243页
二、今著类第243-247页
三、论文类第247-250页
攻博期间发表的科研成果目录第250-251页
致谢第251-252页

本篇论文共252页，点击这进入下载页面。
 
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