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理学诗论与南宋诗学
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理学诗论与南宋诗学
论文目录
 
内容摘要第1-5 页
Abstract第5-10 页
绪论第10-20 页
　　一 理学在南宋的兴盛和流行第10-13 页
　　二 南宋理学诗论的发展第13-15 页
　　三 理学与南宋诗学的关系第15-20 页
第一章 朱熹诗学和湖湘学派的诗论第20-56 页
　　第一节 朱熹的诗学思想第20-43 页
　　　　一 朱熹的诗学渊源与诗歌创作第20-27 页
　　　　二 朱熹理学与诗学之关系第27-34 页
　　　　三 朱熹诗学的主要理论第34-43 页
　　第二节 湖湘学派的诗论第43-56 页
　　　　一 湖湘学人与朱熹的交往第43-45 页
　　　　二 湖湘学派的学术特色及其诗论第45-56 页
第二章 吕祖谦与永嘉学派的诗论第56-76 页
　　第一节 吕祖谦和薛季宣的诗论第56-63 页
　　　　一 吕祖谦的学术特点与诗文理论第56-61 页
　　　　二 薛季宣诗论的性情说第61-63 页
　　第二节 叶适的学术思想及其诗论第63-76 页
　　　　一 道器论与对唐、宋诗的看法第63-67 页
　　　　二 儒家道统论与诗教观第67-71 页
　　　　三 实德思想与诗歌批评中的重道德倾向第71-73 页
　　　　四 中和思想与诗歌审美理想第73-76 页
第三章 陆九渊及其心学派的诗论第76-95 页
　　第一节 陆九渊心学的诗学精神第76-83 页
　　　　一 陆九渊的洒落心境与诗情第76-79 页
　　　　二 心学工夫与诗人修养第79-83 页
　　第二节 杨简心学和诗论第83-87 页
　　　　一 心学的神秘体验与诗歌创作第83-85 页
　　　　二 以“道心”解读《诗经》第85-87 页
　　第三节 包恢的诗歌理论第87-95 页
　　　　一 自然淡泊的诗美理想第88-90 页
　　　　二 天籁自鸣的创作思想第90-92 页
　　　　三 顿悟和渐修并重的诗学主张第92-95 页
第四章 真德秀、魏了翁等人的诗论第95-116 页
　　第一节 真德秀的诗歌理论批评第95-103 页
　　　　一 道德为本、文辞为末的价值观第97-98 页
　　　　二 明义理、切世用的功用论第98-99 页
　　　　三“以诗人比兴之体，发圣门理义之秘”的创作论第99-100 页
　　　　四 以诚为本、励学养气的修养论第100-101 页
　　　　五 提倡质朴古淡的诗风第101-103 页
　　第二节 魏了翁的诗歌理论批评第103-110 页
　　　　一 学为“本”的诗人修养论第103-108 页
　　　　二 对康节体的提倡与其诗学审美倾向第108-110 页
　　第三节 何基、王柏、金履祥等人的诗论第110-116 页
　　　　一 以义理解诗第111-112 页
　　　　二 以道统谱诗统，奉濂洛风雅为正宗第112-113 页
　　　　三 理学诗论的僵化色彩第113-116 页
第五章 理学对南宋诗学的影响第116-140 页
　　第一节 陆游的诗外功夫第116-123 页
　　　　一 诗人明道的重要第116-118 页
　　　　二 养气功夫与诗歌创作第118-120 页
　　　　三 高尚人格与诗歌风格第120-123 页
　　第二节 杨万里“诚斋”诗论的理学义蕴第123-130 页
　　　　一 杨万里的学术师承与理学思想第123-126 页
　　　　二 理学在诚斋诗论中的体现第126-130 页
　　第三节 理学对刘克庄诗歌理论批评的影响第130-140 页
　　　　一 刘克庄思想学问的理学渊源第131-132 页
　　　　二 理学对其诗论的正面影响第132-136 页
　　　　三 鉴于理学负面效应的折衷批评第136-140 页
结语第140-142 页
引用参考书目第142-149 页

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