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中国古代宗教神邸文化及其空间分布模式研究--以西安、韩城为例
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中国古代宗教神邸文化及其空间分布模式研究--以西安、韩城为例
论文目录
 
摘要第1-4页
Abstract第4-9页
第一章 导论第9-17页
　　· 宗教神邸文化的来源第9-10页
　　· 宗教神邸与城市第10-11页
　　· 研究背景第11-14页
　　　　· 国内研究背景第11-13页
　　　　· 陕西省的宗教历史文化渊源第13-14页
　　· 研究意义第14页
　　· 研究方法及框架第14-17页
　　　　· 研究思路第14-15页
　　　　· 研究方法第15页
　　　　· 研究框架第15-17页
第二章 古代宗教神邸文化组成及城市规划形制概述第17-39页
　　· 中国古代原始宗教与儒教第17-22页
　　　　· 中国古代原始宗教的意识形态第17-18页
　　　　· 中国古代原始宗教的特征第18-19页
　　　　· 原始宗教的瓦解与儒教的形成第19-20页
　　　　· 原始宗教与儒教中的神邸庙堂文化第20-22页
　　· 中国古代佛教及其神邸第22-25页
　　　　· 佛教的产生第22页
　　　　· 中国佛教的传播与发展第22-23页
　　　　· 中国佛教的宗派及其主流思想第23-25页
　　· 中国古代道教及其宫观第25-29页
　　　　· 中国古代道教的产生及发展第26-27页
　　　　· 道教神灵信仰和斋醮仪式第27-28页
　　　　· 中国古代道教宫观第28-29页
　　· 中国古代其他宗教及其神邸第29-31页
　　　　· 中国古代伊斯兰教与清真寺第29-30页
　　　　· 中国古代基督教与教堂第30-31页
　　· 中国古代宗教信仰特点及其影响第31-33页
　　　　· 中国古代宗教的特征第31-32页
　　　　· 形成的原因第32-33页
　　· 古代城市规划的形制第33-39页
　　　　· 礼制与古代城市规划第33-36页
　　　　· 风水堪舆思想与古代城市选址第36-38页
　　　　　　(一) 风水堪舆文化概述第36-37页
　　　　　　(二) 风水堪舆文化与城市规划第37-38页
　　　　· 中国古代城市规划的一般形制第38-39页
第三章 古代长安城和韩城等地宗教神邸文化的发展变革第39-50页
　　· 长安城与宗教神邸第39-45页
　　　　· 长安城与中国宗教第39-44页
　　　　· 隋唐之后的西安府与宗教神邸第44-45页
　　· 韩城的宗教神邸文化发展及场所第45-50页
　　　　· 韩城建置沿革和城市布局第45页
　　　　· 韩城宗教神邸的遗存第45-48页
　　　　· 韩城古城宗教神邸建设史第48-49页
　　　　· 韩城古城宗教神邸的特征第49-50页
第四章 影响封建神邸分布的因素第50-62页
　　· “天制”与“地利”第50-52页
　　　　· 礼制与宗教祭祀的关系第50页
　　　　· 礼制规定下的庙坛分布第50-52页
　　· “地利”:以风水堪舆思想为主导，与自然环境的高度契合第52-53页
　　· “人和”:宗教神邸的服务对象始终是人，并且以人为核心第53-57页
　　　　· 中国古代宗教的附属品地位第53页
　　　　· 统治者与宗教的关系第53-56页
　　　　· 古代民众与宗教的关系第56-57页
　　· 其他影响因素第57-62页
　　　　· 宗教自身的崇拜行为模式第57-59页
　　　　· 宗教自身选址的倾向第59页
　　　　· 宗教发展中的变革第59-60页
　　　　· 城市自身规模、等级的变化第60-62页
第五章 古代城市宗教神邸的分布模式第62-71页
　　· 均衡型与逸散型分布第62-65页
　　· 主次分明、位势悬殊第65-66页
　　· 对称建立第66-68页
　　　　· 道观与佛寺的对称第66-67页
　　　　· 城隍庙与府治、县治的对称第67-68页
　　· 规划性与随机性统一第68-69页
　　· 宗教区与居住区融合第69-71页
第六章 古代宗教神邸的保护与利用第71-79页
　　· 古代宗教神邸保护与利用的现实意义第71-72页
　　　　· 历史文化方面的价值第71页
　　　　· 艺术科学方面的价值第71-72页
　　· 对现存的宗教神邸的保护第72-73页
　　　　· 神邸修缮、复建工作的方法第72-73页
　　　　· 神邸寺庙周边环境整治的措施第73页
　　· 古代宗教神邸庙宇的利用第73-75页
　　　　· 宗教场所的社会功能的转变第73-74页
　　　　· 宗教旅游开发利用第74-75页
　　· 在西安和韩城城市建设中的宗教神邸场所畅想第75-79页
　　　　· 西安宗教神邸场所规划的展望第77-78页
　　　　· 韩城历史文化场所特征及其规划利用第78-79页
结论第79-80页
参考文献第80-81页
图、表录第81-83页
致谢第83 页

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