自主性的沦丧——论史华慈的先秦法家思想研究



自主性的沦丧——论史华慈的先秦法家思想研究

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自主性的沦丧——论史华慈的先秦法家思想研究

论文目录
论文摘要	第1-8页
ABSTRACT	第8-11页
绪论	第11-16页
第一节选题意义及依据	第11-13页
第二节国内外研究现状分析	第13-16页
一、国内研究现状	第13-14页
二、国外研究现状	第14页
三、论文特色及创新之处	第14-16页
第一章史华慈论法家萌芽期：自主性的弱化期	第16-23页
第一节史华慈论“法”的含义：自主性不断减弱	第16-18页
第二节史华慈对子产弱化自主性的批判与同情	第18-23页
一、叔向和孔子对子产“铸刑鼎”的抗议	第19-20页
二、子产对叔向和孔子的反驳：变法只为应时	第20-23页
第二章史华慈论商申慎：自主性的消除者	第23-41页
第一节商鞅变法与韦伯“工具理性”取向的异同	第23-29页
一、变法方案：自主性的消除机制	第23-26页
二、“工具理性”：自主性过度即为可堕失性	第26-29页
第二节申不害的“术治”学说与韦伯的“理想型”官僚制	第29-34页
一、申不害的“术”：消除自主性的“理想型”	第29-32页
二、“理想型”官僚制：并不存在的理想	第32-34页
第三节慎到的“势”与霍布斯的“主权”	第34-41页
一、慎到：消除自主性的“礼”	第35-37页
二、慎到与霍布斯：权威与自主性无关	第37-41页
第三章史华慈论韩非：自主性的利用者	第41-50页
第一节韩非：充分利用开明君主与贤士的自主性	第41-46页
一、“人设之势”：开明君主的必要性	第41-44页
二、贤士：法家社会用后即弃的工程师	第44-46页
第二节韩非对老子思想的批判继承	第46-50页
第四章史华慈论秦汉开国君主：自主性的试验品	第50-56页
第一节秦始皇：摒弃自主性的法家开明君主	第50-53页
第二节汉高祖：关注“自主性”的马基雅维利主义者	第53-56页
结论	第56-59页
参考文献	第59-65页
后记	第65页

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