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从失语走向历史透视 |
| [舞蹈毕业论文] 批评界关于失语和话语重建的讨论已持续了数年，至今尚无结果。因为当我们面对一个空幻的对象时只能做出种种推测性论断，而无法找到具体的解决措施。甚至仍有人坚持在建立中国文论话语时首先应建立一个先验的逻辑起点（可参见《文艺争鸣》2001年第3期和第6期李春青、曾庆元的讨论文章）。不过在我看来，文学理论从根本上说是文学现象的衍生物，它的发展与成形必须以现象的演变为前提。一种批评话语的逻辑起点固然重要，但这一逻辑起点却不能先验地生成。因此，建立中国批评话语的理路应当是这样的：从现象与文本入手，利用全球性理论资源，寻找合适的视角与方法，进而构建与现象相适应的批评形态。在我就这一问题进行思考的时候，读到了刘俐俐教授的新著《隐秘的历史河流--当前文学创作与批评中的历史观问题》（天津人民出版社，2002年1月）。这本书恰恰为我的思考提供了一个富有启发性的例证。 在《隐秘的河流》中，作者淡化了话语立场的形而上思考，遵循文本第一的宗旨，在对文本进行考察的同时，确立了自己的批评视角--历史观。可以说，刘俐俐是一个较少考虑主义而重在解析问题的批评家，这从她的《理论视野中的作家张俊彪》、《新时期小说人物论》、《颓败与拯救》等著作中就可以看出这一点。正是长期对现象与文本的关注，使其形成了自觉的方法论意识，同时也就显现出较为稳定的话语形态。而不是先求得某种形态，再去接触文本。这一简单的道理却是相当一部分批评家所绕不出去的怪圈，它在刘俐俐这里被搁置了。从现象与文本入手，我们首先要考虑的一个问题是：中国当代文本的特点是什么？当一些学者将目光转向中国新时期文学的后现代因素的时候，我们应当注意到，在中国的文化范型（或如福柯所说的知识型）未发生根本性转变的情形下，中国的当代主流文本始终执着于意义的追求，这种执着导致了文本的强大历史感以及对现实的关切。正如书中所揭示的……
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| 投稿人：gf6h6 |
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