黎族传统社会婚姻家庭习惯法研究 |
论文目录 | | | 摘要 | 第1-5
页 | | Abstract | 第5-9
页 | | 引言 | 第9-11
页 | | (一) 黎族婚姻家庭习惯法问题的提出 | 第9-10
页 | | (二) 黎族传统习惯法的国内外研究现状 | 第10-11
页 | | (三) 研究意义与方法 | 第11
页 | | 一、倡导婚姻自主,禁绝血缘内婚 | 第11-30
页 | | (一) 从血缘婚到禁绝血缘内婚,黎族婚姻制度成熟之路 | 第12-18
页 | | · 传说中曾经存在过的血缘婚习俗 | 第12-14
页 | | · 禁绝血缘婚观念下发展出来的偶婚制 | 第14-16
页 | | · 蝶变:一夫一妻制的确立 | 第16-18
页 | | (二) 从缔结到终止,黎族婚姻规则系统而完善 | 第18-28
页 | | · 严格规范通婚范围 | 第18-20
页 | | · 明确规范婚姻缔结程序 | 第20-25
页 | | · 合理规范婚姻关系终止的程序 | 第25-27
页 | | · 特别规范再婚程序 | 第27-28
页 | | (三) 从形式到实质,婚姻自主的不懈追求 | 第28-30
页 | | · 恋爱自由是婚姻自主的前提 | 第28
页 | | · 规范婚姻自主,反对包办婚姻 | 第28-29
页 | | · 早婚习俗体现妇女生产地位 | 第29-30
页 | | 二、亲权向母系倾斜,投靠丰富收养规则 | 第30-39
页 | | (一) 亲权向母系倾斜,非婚生子女受到平等保护 | 第30-36
页 | | · 婚姻与家庭在时间维度上脱节,父母与舅公均构成亲权人 | 第31-33
页 | | · 亲权对象含括未结婚、成家之子女 | 第33-34
页 | | · 亲权内容以教育和照顾为主 | 第34-35
页 | | · 亲权随亲权人、相对人死亡或成年而消灭 | 第35-36
页 | | (二) 收养成年人,投靠丰富收养规则 | 第36-39
页 | | · 投靠现象因经济或纠纷原因普遍产生 | 第37-38
页 | | · 不同的程序规则产生不同的投靠效力关系 | 第38
页 | | · 不同的仪式解除投靠关系 | 第38-39
页 | | 三、文脸、身价体现女性尊崇地位 | 第39-48
页 | | (一) 文脸、身价是女性尊崇地位的两大支柱 | 第39-44
页 | | · 作为图腾一种载体的文脸定义女性的尊崇地位 | 第39-43
页 | | · 女性地位的一种表述——身价 | 第43-44
页 | | (二) 人口增殖的社会意识催生女性的尊崇地位 | 第44-45
页 | | (三) 女性尊崇地位体现在社会政治、经济制度各方面 | 第45-48
页 | | · 黎族女性社会地位普遍尊崇 | 第45-46
页 | | · 黎族女性长者地位尤为崇高 | 第46-48
页 | | 参考文献 | 第48-51
页 | | 作者在读期间科研成果简介 | 第51-52
页 | | 后记 | 第52页 |
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