论马克思关于道德与幸福在实践中的统一



论马克思关于道德与幸福在实践中的统一

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论马克思关于道德与幸福在实践中的统一

论文目录
中文摘要	第1-5页
Abstract	第5-9页
引言	第9-11页
第一章在理性中寻求道德与幸福的统一——马克思道德与幸福统一的理论间接来源	第11-22页
一、康德的幸福观:以动机为主要标志的动机主义幸福观	第11-16页
(一) 康德对禁欲主义与功利主义幸福观的批判	第11-13页
(二) 以动机完成了道德与幸福的统一	第13-15页
(三) 康德“动机主义”的理论困惑	第15-16页
二、黑格尔道德与幸福的“绝对化”统一	第16-20页
(一) 通过消除物自体障碍提升人们的幸福感	第16-17页
(二) 通过辩证的思维方式使统一成为可能	第17-19页
(三) 在“绝对精神”中实现道德与幸福的统一	第19-20页
三、道德与幸福统一批判在理性领域的终结	第20-22页
(一) 承载统一主体的理性终结	第20-21页
(二) 对统一社会批判的理性终结	第21页
(三) 实现统一方式的理性终结	第21-22页
第二章在现实中寻求道德与幸福的统一——马克思道德与幸福统一理论的直接来源	第22-29页
一、费尔巴哈道德与幸福统一的前提	第22-25页
(一) 对黑格尔哲学的批判	第23页
(二) 对基督教的批判	第23-25页
二、费尔巴哈道德与幸福统一理论的现实转向	第25-28页
(一) 现实统一的起点:感性存在	第25-26页
(二) 现实统一的方式:类生活	第26-27页
(三) 现实统一的目标:爱	第27-28页
三、费尔巴哈现实道德与幸福的统一理论的局限性	第28-29页
(一) 费尔巴哈的人仍然是抽象的	第28页
(二) 费尔巴哈“爱”的宗教缺乏现实性	第28-29页
(三) 费尔巴哈的历史观仍然是唯心的	第29页
第三章在实践中寻求道德与幸福的统一——马克思对传统道德与幸福统一理论的革命变革	第29-42页
一、马克思道德与幸福实践统一的逻辑起点	第30-34页
(一) 以批判异化劳动为理论基础	第30-31页
(二) 以批判德国制度为现实保证	第31-33页
(三) 以实现人的全面解放为历史必然	第33-34页
二、马克思道德与幸福实践统一变革的途径	第34-39页
(一) 历史领域的伟大变革:从唯心史观到唯物史观	第34-36页
(二) 哲学主题的伟大变革:从感性存在到感性活动	第36-38页
(三) 自由观的伟大变革:从主体思维的自由到主体活动的自由	第38-39页
三、马克思道德与幸福实践统一的现实意义	第39-42页
(一) 提供善恶辨析的道德评判标准	第39-40页
(二) 提供幸福生活的道德选择	第40页
(三) 提供社会主义精神文明建设的道德调控	第40-42页
结论	第42-43页
参考文献	第43-46页
作者简介	第46-47页
后记	第47 页

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