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凌河流域“春节习俗”的“文化根基”--“田野调查”引发的追踪与思考

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凌河流域“春节习俗”的“文化根基”--“田野调查”引发的追踪与思考
论文目录
 
摘要第1-5页
ABSTRACT第5-9页
绪论第9-14页
  · 研究方向与理论框架第9-10页
  · 凌河流域田野调查的优势与基础第10-11页
  · 凌河流域“春节习俗”的同一品格第11-14页
1 凌河流域“春节习俗”的“文化形态”第14-25页
  · 凌河流域“春节习俗”的“田野”素描第14-19页
    · 忙年第15页
    · 过年第15-19页
  · 凌河流域春节习俗的历史记忆第19-21页
  · 凌河流域“春节习俗”的远古形态追踪第21-25页
2 凌河流域“春节习俗”的“文化内涵”第25-34页
  · 喀喇沁部族后人张立勇谈“春节习俗”的“意思”第25-26页
  · 张立勇所谈的“春节习俗”的“意思”源自血缘宗法观念第26-27页
  · 春节习俗的“意思”与历史上各代“政纲”的关系第27-31页
  · “春节习俗”的民间的生命记忆第31-34页
3 “春节习俗”的“文化基因”第34-42页
  · 神话碎片中的春节习俗的折光第34-36页
  · 神话的世俗化拉开了春节习俗的帷幕第36-38页
  · 巫为春节习俗的“本源”第38-39页
  · “礼”为春节习俗的“轴心”第39-42页
4 凌河流域“春节习俗”的“时代转化”第42-45页
  · 凌河流域春节习俗的新的时代因素第42页
  · 凌河流域春节习俗时代转化的主题是“家国情怀”第42-44页
  · 凌河流域春节习俗与时代走向的契合点第44-45页
结束语第45-46页
参考文献第46-48页
致谢第48-49页
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况第49-50 页

本篇论文共50页,点击这进入下载页面
 
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